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一朵青花,解碼古典藝術中國

  “她樸素而又華美,卑微而又高貴。在她的瓷壁,永遠偃臥著一朵靜靜開放的青花——那是時間的幻想,或是一條母性的河流生生不息地流淌,抑或是歷史最初的一個象形文字?青花,是一種圣潔的事物,一種樸素而接近完美的品格,一種東方的情韻,一種悲喜交加卻默默無語的心態。青花,是中國最溫情傷感的部分?!?

  早在2001年,作家江子在其散文《青花》中,就如此唯美述說青花;17年后,江子新著《青花帝國》日前在廣西師大出版社出版,又用一朵青花解碼古典藝術中國。

  雖跨越時空滄桑,雖從小文到洋洋灑灑10萬言,但江子對瓷的認知一直如故。在他心中和筆下, 青花是中國非常重要的一個符號,一朵青花,可以成為揭開古典中國歷史和命運的密碼。

  “青花的精神是物的精神,也是時間的精神,也是人的精神”

  景德鎮是青花瓷的故鄉。

  自從宋真宗趙恒將年號“景德”賜予江西昌南鎮,這個南方造瓷小鎮的歷史注定被改寫。從此,景德鎮開始了苦心孤詣的陶瓷藝術探索,在歲月長河中逐漸建立起了自己獨一無二的美學體系,締造了一個龐大“青花帝國”。

  江子是吉安吉水人,而景德鎮位于距吉安八百里之外的贛東北。從地理上,跟景德鎮八竿子打不著。江子祖輩與瓷器亦無瓜葛,三十多歲才第一次造訪景德鎮。一個于景德鎮似乎是陌生人的作家,何以,要寫一本以景德鎮青花為主題的書?

  “是瓷器,坦白地說,我是被瓷器這種帶有幾分魔幻的物什迷住了”,江子直言,“而且我覺得我們不僅僅要有物的歷史,還要有人的歷史。是什么樣的人完成它?有多少人?這些人分各種各樣的階層,我把這些人從史料上給找出來、呈現出來,是非常有意義的”。

  在江子看來,青花是中國非常重要的一個符號。它一邊聯系到我們的民間,青花瓷器在景德鎮是由無名工匠做的;一邊聯系到朝廷、中國的政治。一方面聯系著東方,一方面又影響著西方。這樣一個符號,它是無限的,也是無敵的。為什么叫“無敵”?它是非常美好的,同時又是非常藝術的,它的空間外延非常大。一如《青花帝國》封面上的一句話:“一座景德鎮聯系著古代與現代、廟堂與民間、東方與西方?!?/p>

  “瓷是生活;瓷是哲學和藝術;瓷是詩,也是史”

  一朵青花,何以成為解開古典中國歷史和命運的密碼? 在《青花帝國》的序言里,江子充分闡釋了,瓷之于中國人以及中國的意義。

  瓷是生活?!睆男?,我們就與瓷器朝夕相處,并對之敬畏有加。無論鄉村還是城市,每一個中國人的成長都有瓷器伴隨、護佑。我們很難想象,沒有瓷,我們的生活會是什么樣子”。

  瓷是哲學和藝術?!按墒沁m合闡釋東方美和哲學的載體。瓷與中國的五行之說高度對應,瓷是金( 鈷料)、木( 窯柴)、水( 制泥、拉坯等都需要水)、火( 窯火)、土( 陶土) 的合成之物。還有什么,能比瓷更適合闡釋中國人的五行之念”。

青花《西廂記》人物圖碗 清康熙

  瓷是詩,也是史?!按墒菄业氖钩?、時間的臥底。景德鎮出土的一只被打碎的青花蟋蟀罐,可能是解開那個喜歡斗蟋蟀到狂熱地步的明宣宗隱秘內心的符碼。 一條海洋中打撈起來的船,船上瓷器的青色和底部的火石紅,往往是指證這條船的年代,乃至中國古代海上貿易歷史的重要證據。在臺北‘故宮博物院’同時展出的明朝永宣年間和成化年間的青花瓷,默默訴說著明代海洋政策變化的史實?!?/p>

  于是,瓷器的光影、形色、人格和歷史,吸引著江子“跟著一朵青花回到了它的故鄉景德鎮”,走訪了景德鎮所有的古窯遺址,走訪了北京、臺北等眾多青花棲身地,探尋捕捉隱藏其背后的點滴信息,并解讀蘊藏其中的歷史文化密碼。

青花侍女圖花瓣口洗 清康熙

  在尋訪中,在寫作中,江子身心沉浸其中?!拔也蛔尅摇谖闹谐霈F,原因是我一直沒想好‘我’該是一名畫匠、拉坯匠,還是景德鎮浮梁衙門里的一名低階幕僚?可是仍然無法否認的是,我其實還是寫下了自己——一個愛瓷的自己。我寫下的諸多瓷器,說不定,有一尊就是我自己。瓷的身上有我渴望的人格。我希望我能是一個溫潤如瓷的人,像瓷一樣風雅、安靜的讀書人”。因為這種情愫,《青花帝國》行文娓娓道來,舒緩輕柔,江子說,此種表達方式,為的是能配得上瓷的高貴與典雅,“我在書中用很輕的文字書寫,怕嚇著了瓷。我希望我的文字,也能發著瓷器一樣的釉光”。

  用一朵青花,建構歷史

  作家阿乙在推薦語中寫到:”史家如史景遷用敘事手段來寫史已成流行趨勢,相向而行的是,一些作家正在用田野調查、考察故紙的方式來重建歷史敘事。江子無疑是這段歷史寫作潮流中的佼佼者?!?/p>

  青花始于民間,呈現于世界。雖被中國歷朝歷代帝王、政府重視,成為官窯,但從事者仍是民間久經磨煉的藝人、工匠。從民間到廟堂,從東方到西方,用一朵青花,書寫歷史,江子的這個寫作目的非常清晰。

“大雅齋”款粉彩花鳥紋花盆 清光緒

  《青花帝國》的目錄設計工整,用人物關系分類,不同于一般寫瓷器的書,極有特色。談及此中緣由,江子告訴記者, 我去景德鎮很多回,我去其他地方都能觸摸到城市的體溫,但在景德鎮我觸摸不到,我不知道這個城市跟瓷器有什么關系、那些人的日常生活是怎樣的。我們看到的永遠是市場,是市場里一件件瓷器,這些對于寫作者來說是無意義的。要知道這個城市的體溫,然后來表現它。這些體溫是通過一個個人來表現的,然后我就去琢磨那些人物,這是我的想法。我不想寫一部景德鎮瓷器文化史、中國青花文化史。我是一個文學作者,這不是我要來完成的。我寫的是景德鎮,其實寫的也是中國,景德鎮在某種程度上就是一個縮小的中國,中國在某種程度上就是一個放大的景德鎮。近點來說,它是督陶官、工匠、江湖幫會,等等;遠點來說,它有傳教士、皇帝、瓷商。我寫下了工匠、皇帝、督陶官、詩人、畫師、藏家、使臣。我寫下了一朵朵青花之下面目模糊的人群。我寫下的是遠去的青花纏繞的帝國。

  《青花帝國》是中國作家協會“定點深入生活”扶持項目的入選作品。作家馮秋子在跟著青花回家《青花帝國》分享沙龍上說,江子在繁雜、散亂的歷史里,尋找他要表達的東西,他所尋找的方向和他最后能夠抓取的關鍵的人和事件,對這本書起到了重要的金剛骨架作用。閱讀之后很受觸動,像他自己說的,他想要從物的世界和生活里,尋找到這個物所能夠包含的精神的、思想的、文化的、民族特性的,包括土地所有的特質。從物質構成因素,一直到工匠藝人,所有的方面都是唯一的。

責任編輯:韓昊
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